كتاب مكارم الأخلاق ومحاسن الآداب وبدائع الأوصاف والتشبيهات المنسوب لأبي منصور عبد الملك بن محمد ابن اسماعيل الثعالبي النيسابوري
- سنة النشر: 01 Jan 1970.
- عدد مرات التحميل: 502882 مرّة / مرات.
- تم نشره في: الإثنين , 14 ديسمبر 2015م.
وصف الكتاب:
الكتاب في ثلاثة أبواب وملحق: 1. الباب الأوّل: “باب التّحلّي بمكارم الأخلاق ومحاسن التّشبيهات” وفيه اثنا عشر فصلًا. 2. الباب الثاني: “باب التّزكي عن مساوئ الأخلاق ومقابح الشّيم” وفيه أحد عشر فصلًا. 3. الباب الثالث: “باب بدائع الأوصاف وغرائب التّشبيهات في فنون مختلفة” وهي أربعة فصول. 4. ملحق بالأمثال السّائرة. لاحظ محققا الكتاب تشابهًا بين الفصلين الأوّل والثّاني من ناحية الشكل والبنية والمضمون، ومن ناحية الاعتماد على الأحاديث النبوية. وقد رجّح المحققان احتمال استفادة مؤلّف الكتاب من أعمال ابن ابي الدنيا والخرائطي نظرًا لاعتمادهما بدورهما على الموروث النبوي. وأشار المحققان إلى بعض الكتب والأبحاث التي قد يكون المؤلّف قد عاد إليها في اللبنة الأولى من بحثه، نحو كتابَيْ “اصطناع المعروف” و”محاسبة النفس” لابن أبي الدنيا، وغيرها الكثير من كتبه التي ترد في حواشي النصّ، علاوة على كتب الزّهد نحو كتاب “الزّهد وصفات الزّاهدين” لأبي سعيد الأعرابي، وكتب التّصوّف نحو كتاب “إحياء علوم الدّين” لأبي حامد الغزّالي. غير أنّ استعمال هذه الكتب المذكورة أعلاه ليس سوى ترجيح نظرًا لغياب الإسناد في الكتاب المحقَّق. أمّا باب الكتاب الثالث فيختصّ بالتّشبيهات والأوصاف. وقد أشار غوستاف فون غرونيبوم إلى أنّ المقطوعات الوصفية لا يتجاوز عدد أبياتها في الغالب السبعة أبيات، وهدفها تصوير بعض الأفكار العابرة والانطباعات اللحظيّة. وقد لاحظ بلال الأرفه لي ورمزي بعلبكي أنّ معظم مضمون هذا الباب يكاد يكون مأخوذًا حرفيًّا عن كتاب “من غاب عنه المطرب” للثعالبي، نظرًا لاستعمال مؤلّف الكتاب مادّة كتاب “من غاب عنه المطرب” الشعريّة بالترتيب نفسه. وقد ذكر المحقّقان أنّه في حال عدم توفُّر المادّة الشعريّة المذكورة في كتاب “من غاب عنه المطرب”، فيمكن رصدها في كتب الثعالبي الأخرى نحو “الإعجاز والإيجاز” و”التوفيق للتفليق” وغيرهما من الكتب. أمّا القسم الأخير من الكتاب، أي ملحق الأمثال السائرة، فضمّ 410 مثلًا في 28 فصلًا، مرتّبين ترتيبًا أبجديًّا من الألف إلى الياء. غيرَ أنّ الأمثال الموجودة ضمن الفصل الواحد مبعثرة التّرتيب، على نحو ما اعتُمد في القرنين الرّابع والخامس. وقد لاحظ محقّقا الكتاب خلوّ هذا الباب من الأمثال التي تبدأ بالأفعال على خلاف العادة، وأظهرا خطّة تصنيف المؤلف للأمثال. فمثلًا يبدأ كلّ فصل بالأحاديث النبويّة وتتبعها الأحاديث المولّدة. وأشار المحققان إلى تماثل هذا الملحق مع كتاب “مجمع الأمثال” للميداني، وقد أرجعا هذا التّشابه إلى أمر من اثنين: إمّا أن يكون مؤلف كتاب “مكارم الأخلاق” قد استفاد من عمل الميداني، أو أنّ كلا الكاتبين قد استخدما المصادر نفسها. ويجدر بنا، بعد عرضنا للكتاب وفصوله أن نشير إلى جهد المحققين في جمع هذا الكم من المعلومات – المتعلّقة بقضية نسبة كتاب “مكارم الأخلاق” للثعالبي- بأدقّ تفاصيلها. ونودّ إظهار إعجابنا الشّديد بعمل المحققين على إلقاء الضّوء على كلمة “أدب” في بداية مقدّمتهما وربطها بكتاب مكارم الأخلاق.
